已传唱了200多年,这首民歌被当作“国家4A级景区”的名称……


我想在2天前分享的民歌

信息,从这里到达民歌圈

众所周知,中国很多着名的地方都以名人命名,如太白楼,尚志公园,岳飞寺,木兰山等,有无数。名人和地方的融合往往使景区更加神秘和历史。但是,你看过一首以一个地方命名的歌吗?

在贵州省惠水县,毛家园乡有一个叫回家寨村的村庄。它是中国“国家AAAA级旅游景区”。它被改名为,因为有超过200年的民歌。这首歌,这首歌是经典民歌《好花红》。

关于《好花红》的创作,我必须从1953年开始。当时,中国着名作曲家罗宗宪和贵州歌舞团的黄江帆,曹玉凤同志去毛家园待了半个多月。当他们听到惠水人的歌声时,他们被这种悠扬的旋律深深吸引,无法自拔。

视频:阎维文,赵越演唱《好花红》

最后,在政府的帮助下,工作完成了,《好花红》也首次亮相。 1956年底,惠水县举办了第一届工业和农业余文艺的演出。那时,毛一元,秦一祯,王钦辉两位歌手一起唱《好花红》并获得一等奖。来自全省的专家听得非常满意,所以他们再创作了这首歌,并且《好花红》的时刻被传播到南北。

歌曲流行后,反对声响起。根据闽南国家歌舞团的王思国的说法,这首歌于1955年秋季首次录制。省歌舞团的曹玉峰录制了该曲。《好花红》这首歌传世了。然而,作为第一个整理和安排《好花红》的人,曹玉凤听到收音机播出的新版本《好花红》后摇了摇头:“这首歌完全格格不入!”

一旦消息传出,一篇关于“《好花红》曲调错误”的文章就像流过黄河的洪流一样。为了澄清事实,文章的作者也去了声音协会学习。事实证明,在一系列民歌中,共记录了六个《好花红》。其中两人由衡水县王昌基录制,由黄大成和李继昌录制;另一个是杨光英演唱的,曹玉凤和黄大悟一起录制的。对于这么多版本,专家解释说:“由于地域不同,歌曲和风格不一样,这就是民歌的统一和大自然的表现。”

在不同版本的歌手中,歌唱家王昌基的《好花红》简单,充满活力,并且有着沉重的历史感,被称为古体《好花红》;而杨光英演唱的版本更具民族性,属于新版本。尽管歌词和曲调存在一些差异,但它们仍然一致,难以区分是非。

当时,惠水县文化馆长黄大悟收集,录制并录制了《好花红》,为这首歌提供了珍贵而有价值的信息。另外,王昌基在编辑中唱了《好花红》,在编辑委员会谈判之后,同样包括了Cao和Huang,而杨光英的《好花红》也获得了《贵州卷636页》。

所谓的“五种不同的声音,十种不同的音调”,在贵定,龙里,平塘,贵州,都有相同的内容,不同的声乐《好花红》。对“正统版本”《好花红》的认可通常取决于他们可以达到的歌曲的第一印象,这会产生更大的混乱和争议。只能说每个版本都有自己的特点。这不是因为王昌基版本唱得少,或者杨光英版本被广泛传播,据说是“正统版”。

数据图:惠水县郝华红村休闲城

布依族的这首经典民歌已经流传了数百年。在许多着名歌手/歌手(如阎维文,吴碧霞,龚琳娜,杨希银,赵越,周申等)之后,他们演唱了祖国的土地,并在世界各地成名。要了解谁是《好花红》的创造者,可能是华虹村的布依族人。

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众所周知,中国很多着名的地方都以名人命名,如太白楼,尚志公园,岳飞寺,木兰山等,有无数。名人和地方的融合往往使景区更加神秘和历史。但是,你看过一首以一个地方命名的歌吗?

在贵州省惠水县,毛家园乡有一个叫回家寨村的村庄。它是中国“国家AAAA级旅游景区”。它被改名为,因为有超过200年的民歌。这首歌,这首歌是经典民歌《好花红》。

关于《好花红》的创作,我必须从1953年开始。当时,中国着名作曲家罗宗宪和贵州歌舞团的黄江帆,曹玉凤同志去毛家园待了半个多月。当他们听到惠水人的歌声时,他们被这种悠扬的旋律深深吸引,无法自拔。

视频:阎维文,赵越演唱《好花红》

最后,在政府的帮助下,工作完成了,《好花红》也首次亮相。 1956年底,惠水县举办了第一届工业和农业余文艺的演出。那时,毛一元,秦一祯,王钦辉两位歌手一起唱《好花红》并获得一等奖。来自全省的专家听得非常满意,所以他们再创作了这首歌,并且《好花红》的时刻被传播到南北。

歌曲流行后,反对声响起。根据闽南国家歌舞团的王思国的说法,这首歌于1955年秋季首次录制。省歌舞团的曹玉峰录制了该曲。《好花红》这首歌传世了。然而,作为第一个整理和安排《好花红》的人,曹玉凤听到收音机播出的新版本《好花红》后摇了摇头:“这首歌完全格格不入!”

一旦消息传出,一篇关于“《好花红》曲调错误”的文章就像流过黄河的洪流一样。为了澄清事实,文章的作者也去了声音协会学习。事实证明,在一系列民歌中,共记录了六个《好花红》。其中两人由衡水县王昌基录制,由黄大成和李继昌录制;另一个是杨光英演唱的,曹玉凤和黄大悟一起录制的。对于这么多版本,专家解释说:“由于地域不同,歌曲和风格不一样,这就是民歌的统一和大自然的表现。”

在歌唱的不同版本中,歌唱家王昌基的《好花红》简单而富有活力,具有强烈的历史感,被称为古体《好花红》;而杨光英的版本似乎更具国家性,属于新版本。尽管歌词和曲调存在一些差异,但它们在整体上仍然是一致的,并且很难区分是非。

当时的惠水县文化总监黄大悟收集,录制和录制了歌曲,为歌曲提供了有价值的信息。此外,王昌基《好花红》的编辑经过编辑委员会的同意,包括曹和黄的相同分数,而杨光英的《好花红》也获得了《好花红》。

所谓的“五里不同的声音和十里不同的曲调”在贵州贵定,龙里和平塘都有相同的内容和不同的歌曲。人们对“正统版本”《贵州卷636页》的认识往往取决于他们可以触摸的歌曲的第一印象,这引起了极大的混乱和争议。只能说每个版本都有自己的特色,不是因为王昌基的版本唱得少,或者杨光英的版本被广泛传播,据说它是“正统版”。

数据图:惠水县好华红村休闲镇

这部经典的布依族民歌,已流传数百年,在被许多着名歌手/歌手(如阎维文,吴碧霞,龚琳娜,杨希银子,赵越,周申等)演唱后,在世界范围内广受欢迎。 )。如果我们想知道谁是《好花红》的创造者,那么它可能是郝华红村的布依族人。

民歌王

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